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Dozulé y la Iglesia

REFLEXIÓN SOBRE EL MENSAJE DE DOZULÉ

CUADRAGÉSIMO OCTAVO ASPECTO: La JUICIO, LA NUEVA JERUSALÉN

Viernes, 7 de julio de 1978, en la capilla

La Luz me aparece en el lugar del Santísimo, un poco más ancho de lo habitual. Entonces hago la señal de la cruz como Jesús me había pedido la vez anterior, y digo:

«Si eres Satanás, desaparece.»

Tan pronto como hice el signo de la cruz y dije estas palabras, sentí una paz y confianza apoderándome de mí. Entonces Jesús aparece, me sonríe y me dice:

«Diles lo que ves» (Repito muy fuerte lo que veo): «Veo a Jesús sentado(1); delante de Él una mesa como el Altar» (pero el altar, el de la capilla, ya no estaba allí; era una mesa totalmente blanca, como una piedra blanca. En la mesa, los libros estaban abiertos 6 o 7, no sé exactamente. Luego otro Libro, también abierto, que Jesús tiene en Sus Manos).

Lo siguiente dice:

«¿Quieres ser tan amable como para decir esto en voz alta?»

Repito cada frase:

«Cuidado, todos los que han ocultado las palabras proféticas que han sido entregadas a ustedes; el Libro que tengo entre Mis Manos es el Libro de la Vida(2), que Mi Padre acaba de concederme el poder de abrir y está en esta bendita y Sagrada Montaña; lugar que ha elegido, que renovará todas las cosas. Aquí verás la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén(3).

Y he aquí, el lugar de dios aparecerá entre vosotros.

Pero entonces aquellos que luchen serán golpeados en el pecho y se negarán a escuchar las palabras que este humilde siervo ha pronunciado. Tú a quien he pedido que proclames Mi Mensaje, eres culpable de dejar el mundo en desconocimiento de lo que debe suceder pronto. No te apoyes por tu propia razón.

¿Por qué peleas desde que te di mi gracia dogmática?

Por lástima, te pido que me escuches. Mi corazón se desborda de misericordia.»

Jesús se levanta. La Mesa desaparece. Sonríe a mí por fin, luego me dice:

«Dile al sacerdote y a todos los que encontrarán lo que acaban de ver y oír; lo recordarás todo el día».

Jesús entonces desaparece repentinamente y vuelvo a caer en la oscuridad.

(1)- Juicio de las Naciones

(2)»Quien no estuviera inscrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego» (Ap 20,15)

(3) «Vi que descendí del cielo, de Dios, de la Ciudad Santa, de una Nueva Jerusalén» «He aquí la tienda de Campaña de Dios con los hombres; Él morará con ellos; serán su pueblo y Él, Dios, con ellos, será su Dios» (Ap 21, 2-3).

LOS MISTERIOS DEL LIBRO DE LA VIDA

Viernes, 6 de octubre de 1978

Como casi todos los días de clase, llevando a mis hijos a la escuela, voy a la capilla a visitar a Cristo en el tabernáculo. Llego a las 9 en punto; Estoy solo. Exactamente a las 9:15, la Luz me aparece. Pensé en ir a buscar a la hermana Bruno, pero no tuve tiempo: Jesús me apareció, con las manos extendidas, como para darme la bienvenida. Me dijo:

«Haz el signo de la Cruz.»

Siempre me sonríe. Luego junta las manos, y con una mirada triste dice:

«Oren y hagan penitencia sin desvanecerse.»

Tu semblante era serio. Me dice en secreto:

«Por tercera vez, Magdalena, os pido que seas Mi Apóstol, cumpliendo la tarea que os he pedido(1). No te asegures, serás inflexible por mi culpa. Pero entonces los hijos de la Luz se levantarán en esta ciudad.»

Y después de un silencio:

«Hoy todavía me ves, pero ya no me verás, y sin embargo seguiré visiténdote a través de Mi Cuerpo y Mi Sangre

Después de un descanso:

«Pero cuando esta Cruz sea levantada de la tierra, entonces me revelarás, porque en ese momento revelaré a las Iglesias los misterios que están escritos en el Libro de la Vida que acaba de abrirse. Dile al obispo lo que acabas de ver y oír.»

APOCALIPSIS 20, 11-12

«Vi entonces un gran Trono Blanco y el que se sienta en él. Luego vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el Trono, y se abrieron libros. También se abrió otro libro, el de la vida. Los muertos fueron juzgados, según su conducta, por lo que estaba escrito en los libros.

Y oí incluso como si la voz de una gran multitud. La multitud gritó:

«Aleluya! El Señor, nuestro Dios, ha venido a Reinar. Seamos alegres y contentos, y demos gloria a Dios, porque ha llegado el momento de la Boda del Cordero. Tu esposa se ha preparado. Se le dio para vestirse de lino brillante y puro. (lino significa las obras rectas de los santos)

«También vi la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén, descendiendo del cielo, de Dios, vestida como novia adornada para su novio. Entonces oí una voz fuerte que salió del trono:

«Esta es la Morada de Dios con los hombres. Va a vivir con ellos. Ellos serán Su Pueblo y Dios mismo con ellos, serán su Dios. Te limpiará cada lágrima de los ojos. La muerte ya no existirá, y no habrá más luto, ni más llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores han pasado.

catecismo

JUEZ FINAL Y EL CUERPO

«La Iglesia romana más santa cree y confiesa firmemente que el día del juicio todos los hombres comparecerán con sus propios cuerpos ante el tribunal de Cristo para dar cuenta de sus propias escrituras. Al final de los tiempos, el Reino de Dios alcanzará su plenitud. Entonces los justos se levantarán con Cristo para siempre, glorificados en cuerpo y alma, y el universo mismo será transformado. Entonces Dios será «Todo en Todos» (1 Co 15:28), en la Vida Eterna» CIC 1059-1060

Unidos a Cristo por el bautismo, los creyentes ya participan verdaderamente en la vida divina de Cristo resucitado, pero esta vida perma
nece «oculta con Cristo en Dios» (Col 3, 3). «Él nos ha resucitado con Cristo y con Él nos hace sentarnos en el cielo en virtud de nuestra unión con Cristo Jesús» (Ef 2, 6). Nutridos con Su Cuerpo en la Eucaristía, ya pertenecemos al Cuerpo de Cristo. Cuando nos levantemos el último día, nosotros también seremos «manifestados con Él, llenos de gloria» (Col 3, 4) Mientras esperamos ese día, el cuerpo y el alma del creyente ya participarán en la dignidad de ser «de Cristo»; por lo tanto, el requisito de respeto por el propio cuerpo, pero también por el de los demás, particularmente cuando sufre:

«El cuerpo, sin embargo, no es para la prostitución, es para el Señor, y el Señor es para el cuerpo; hermanos, el cuerpo no es por inmoralidad, sino por el Señor y el Señor por el cuerpo. ¿Ignoras que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Dios, que ha resucitado al Señor, también nos elevará por Su poder. ¿Ignoras el hecho de que tu cuerpo es un templo del Espíritu Santo que vive en ti y que has recibido de Dios? No os perteneces a vosotros mismos. Entonces glorifica a Dios en tu cuerpo» (1 Co 6:5,19-20)(CIC 999-1004)

La resurrección de todos los muertos, «de los justos y de los injustos» (Ley 24:15), precederá al Juicio Final. Este será «el momento en que todos los que descansan en las tumbas escucharán Su Voz y saldrán: los que han hecho el bien, por una resurrección de la Vida; los que han hecho el mal, para una resurrección del juicio» (Jn 5, 28-29).

Entonces Cristo «vendrá en Su Gloria, y todos los Ángeles con Él… y todas las naciones se reunirán en Su Presencia, y Él separará a los hombres unos de otros, ya que el pastor separa a las ovejas de las cabras, y pondrá a las ovejas a Su mano derecha, y a las cabras a Su izquierda… y éstos irán al castigo eterno, y los justos irán a la Vida Eterna» (Mt 25, 31-33,46)

«todo mal que hace el mal se registra sin que ellos lo sepan. El día en que «Dios no guardará silencio» (50,3), se volverá a los inicuos:

«Yo tenía», dirá, «puso en la tierra a mi pobre gente para ti. Yo, su Jefe, estaba en el cielo a la derecha de Mi Padre, pero en la tierra mis miembros se estaban muriendo de hambre. Si le hubieras dado a mis diputados, tu regalo habría llegado a la Cabeza. Cuando puse a mi pobre gente en la tierra, los constituí Mis tesoreros para recoger sus buenas obras en Mi tesoro; pero usted no ha puesto nada en sus manos, por lo que no posee nada conmigo» (San Agustín)

«No dejar que los pobres participen en sus propias posesiones es robarlos y quitarse la vida. No tenemos nuestros bienes, sino los suyos» (San Juan Crisóstomo)

«Has probado la Sangre del Señor y ni siquiera reconoces a tu hermano. Dios te liberó de todos tus pecados y te invitó a esta Mesa y aún no te has vuelto más misericordioso» (San Juan Crisóstomo)

El Juicio Final tendrá lugar con ocasión del glorioso regreso de Cristo.

«Cuando el Hijo del Hombre venga en Su Gloria, todas las naciones de la tierra serán reunidas ante Él, y Él se separará unas de otras…» (Mt 25, 31)

Sólo el Padre conoce la hora y el día de este Juicio, sólo Él decide de Su Adviento. Por medio de Su Hijo Jesucristo, Entonces pronunciará Su Palabra definitiva sobre toda la historia. Entonces conoceremos el significado último de toda la Obra de creación y de toda la Economía de salvación, y entenderemos los admirables caminos por los cuales Su Providencia habrá llevado todo a Su fin final.

El Juicio Final revelará que la Justicia de Dios triunfa de todas las injusticias cometidas por Sus criaturas y que Su Amor es más fuerte que la muerte (Ct 8, 6).

El Mensaje del Juicio Final es un llamado a la conversión mientras Dios todavía da a los hombres «el tiempo favorable, el tiempo de salvación»(2 Co 6,2).

El Juicio Final inspira el santo temor de Dios.

Se compromete con la Justicia del Reino de Dios.

Proclama la «bendita esperanza» (Tt 2, 13) del Turno del Señor que «llegará a ser glorificado en la Persona de Sus santos y a ser admirado en la persona de todos los que creyeron» (2 Thess 1:10)(CIC 1038-1041)

Al final de los tiempos, el Reino de Dios alcanzará su plenitud. Después del Juicio Universal, los justos estarán para siempre con Cristo, glorificados en cuerpo y alma, y el universo mismo será renovado. (CIC 1042)

Al final de los tiempos, el Reino de Dios alcanzará su plenitud. Después del Juicio Universal, los justos estarán para siempre con Cristo, glorificados en cuerpo y alma, y el universo mismo será renovado. (CIC 1042)

¿Qué es la reanimación?

En la muerte, que es la separación del alma y el cuerpo, el cuerpo del hombre cae en la corrupción, mientras que su alma va a encontrarse con Dios, esperando a reunirse con su cuerpo glorificado. Dios, en Su Omnipotencia, restaurará definitivamente la vida incorruptible a nuestro cuerpo, uniéndolos a nuestras almas por la virtud de la resurrección de Jesús.

¿Quién resucitará?

Todos los hombres que han muerto: «Los que han hecho el bien saldrán a una resurrección de la vida; los que han hecho el mal, por una resurrección del juicio» (Jn 5, 29)

¿De qué manera?

Cristo resubió con Su propio cuerpo:

«Mira mis manos y pies: ¡Soy yo!» (Lc 24.39)

Pero él no regresó a una vida terrenal.

Asimismo, en Él «todos resucitarán con sus propios cuerpos, que ahora tienen» (DS 801); sin embargo, este cuerpo será «transfigurado en un cuerpo de gloria», en «cuerpo espiritual» (1 Co 15,44):

«¿Pero alguien dirá, ¿cómo levantan a los muertos? ¿Con qué cuerpo vuelven?

¡tonto! Lo que siembras no recupera la vida a menos que mueras. Y lo que siembra no es el cuerpo de la futura planta que debe nacer, sino un simple grano de trigo o cualquier otra especie. Sembrado corrompible, el cuerpo resucita incorruptible. Los muertos se levantarán incorruptibles. De hecho, es necesario que este ser corrupto revise la incorruptibilidad y que este ser mortal sea revisado por la inmortalidad»(1 Co 15:35-53)

Este «Cómo» supera nuestra imaginación y comprensión, siendo accesible sólo en la fe.

¿Cuando?

Definitivamente «en el último día» (Jn 6:39-40.44-54; 11.24); «En el fin del mundo.»

En efecto, la resurrección de los muertos está estrechamente asociada con la Parusia de Cristo:

«Cuando el Señor, en el signo dado, a la voz del Arcángel, y al sonido de la trompeta divina, desciende del Cielo, entonces los muertos en Cristo se levantarán primero» (1
Thess 4:16)

APARICIONES DE DOZULÉ: VIGÉSIMO OCTAVA APARICIÓN

Viernes, 28 de marzo de 1975 – en la iglesia parroquial de Dozulé

Volveré a la iglesia por la noche a las 8:30. Había unas 50 personas reunidas dentro de la iglesia para participar en la celebración de la Pasión. De repente, desde mi lugar, veo la Luz,
como aparece antes de cada aparición, no en el tabernáculo del altar mayor, sino en el fondo de la iglesia -donde se encuentra la Eucaristía este Viernes Santo- en otro tabernáculo.

El Señor se presentó como de costumbre, con las manos extendidas a mí. Me arrodillé, y me dijo:

«Di esto en voz alta: ¿Por qué lloras por la muerte de Jesús Crucificado, mientras que hoy Él está vivo entre vosotros? Llora antes por aquellos que hoy, incluso más que ayer, lo persiguen»

Entonces: «Retrocede tres pasos, repite lo que te dictaré, con los brazos en forma de cru

En esto Jesús cruzó las manos y levantó los ojos al cielo para orar; sus ojos eran serios y tristes – sentí su dolor, y Repetí en voz alta, una tras otra, cada frase que me dictaba:

«Misericordia, Dios mío, por aquellos que te blasfeman. Perdónalos, no saben lo que están haciendo.

Lástima, Dios mío, por el escándalo del mundo. Liberarlos del espíritu de Satanás.

Misericordia, Dios mío, por aquellos que, hoy incluso más que ayer, te persiguen; derrama tu misericordia en los corazones humanos».

Jesús bajó las manos. En ese momento, vi una pelota en la que se pusieron los pies. Levantó las manos para pedir ayuda. De la palma de sus manos salieron rayos: algunos blancos, otros rojos. Mientras tanto, el Señor miraba a los presentes. Me dijo:

«Diles esto (lo que repetí en voz alta): Saber que Jesús de Nazaret triunfó de la muerte, que Su Reino es eterno y que Él viene a vencer el mundo y el tiempo»

OCTAVA APARICIÓN: JESÚS ANUNCIA SU LEY A LA IGLESIA

Martes, 12 de junio de 1973, a las 7:00 p.m., en la capilla

Estuve con las Hermanas de El Pensionato San José y el Párroco en la capilla. Acababamos de rezar el rosario y las vísperas; de repente sentí que un viento acaricia mi cara; Pensé que la puerta se había abierto y que esto creó una cadena con la ventana, pero no era nada de eso. Luego fui al Párroco que estaba en su silla delante de mí; Le pregunté si había sentido un viento, porque esto me pareció un poco extraño. Me dijo que no. Entonces, de repente, surge una claridad en el lugar del tabernáculo, e inmediatamente Jesús aparece como la primera vez que lo había visto; manos extendidas a mí como para darme la bienvenida. Fue maravillosamente hermoso; esa luz era deslumbrante con la belleza. Jesús me dijo:

«Tengan la amabilidad de traerse aquí»

Entonces me acerqué muy cerca. Jesús me dijo:

«Diga esto en voz alta: «Yo soy el Primero y el Último y el Viviente, y Todo lo que se les ha dado: Yo soy Amor, Paz, Alegría, Resurrección y Vida. Besa a la gente aquí por amor y caridad para los demás».

Besé a la gente presente.

«Ten la amabilidad de repetir esto:

Attendite, quod in aure auditis, praedicate super tecta. Per te Magdalena civitas Dozulea docorabitur per Sanctam Crucem ET aedificat Sanctuarium Domino in monte jus. Terribilis est lócus iste»

traducción:

«Atención! Lo que oyes en tu oído, proclamalo en los tejados. Para vosotros, Magdalena, la ciudad de Dozulé será orada por la Santa Cruz, y construye un santuario al Señor en su montaña. Qué terrible es este lugar» (Dedicación de una iglesia, intróito, Gen 28:16).

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JNSR:

Cuando le pregunté a Cristo:

«Señor, por el amor que tengo por ti, dime, ¿cuál es el gran misterio de Dozulé?»

La única respuesta que tuve fue la siguiente:

«Dozulé es la Escalera de Jacob»

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

«La Iglesia venera a la Cruz, cantando: «Ave, Oh Cruz, sólo esperanza».» La cruz es el único sacrificio de Cristo, «el único mediador entre Dios y los hombres». Fuera de la Cruz no hay otra escalera para subir al Cielo» (Santa Rosa de Lima)(CIC 618)

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Jesús:

Reconocido como el Hijo de Dios, Mi Santa Cruz será entonces la señal bendita de que el antiguo Israel me reconoció como su Salvador. Y entonces yo mismo detendré la última lucha que hará de este pueblo, el pueblo elegido definitivamente por el Dios Supremo, «El Dios de Abram, Isaac y Jacob»

Entonces, en esta paz redescubierta, verán unidos, los del Antiguo Testamento, con los de la Cruz, que lo reconocieron quién era y quién viene en el Nombre de Dios «Y.h.Sh.WH»

El Templo ya no quedará desierto. La predicación hecha a los judíos el día de las Ramas:

«He aquí, su casa- el Templo de Y.h.¡Va a estar desierto! Y te digo, de ahora en adelante, no me verás más – a mí, Y.h.SH.WH.- HASTA EL DÍA DIRÁS:

«Bendito sea el que venga en el Nombre de Y.h.Sh.WH. Behe, Aquel cuyo nombre tiene un reino etern

catecismo

JESÚS Y EL TEMPLO

«En el umbral de Su Pasión, Jesús, anunció la ruina del Templo, del que no quedará piedra sin remover. Hay aquí el anuncio de una señal de los tiempos finales que comenzará con su propia Pascua. Por eso su muerte corporal, decretada, anuncia la destrucción del Templo (destrucción) que manifestará la entrada en una nueva era de la historia de la salvación: «Llega el momento en que ni en esta montaña ni en Jerusalén adoráis al Padre» (Jn 4, 21). (CIC 586)

«El Templo prefigura su propio misterio. Si anuncia la destrucción del Templo, es como una manifestación de su propia muerte y la entrada en una nueva era de la historia de la salvación, en la que su Cuerpo será el Templo definitivo» (CIC 593)

«Lo que nuestro espíritu, es decir, nuestra alma, es en relación con nuestros miembros, también lo es el Espíritu Santo en relación con los miembros de Cristo, con el cuerpo de Cristo que es la Iglesia. El Espíritu Santo hace de la Iglesia «el Templo del Dios Viviente» (2 Co 6, 16) (CIC 797)

BUEN MIÉRCOLES. DISCURSO SOBRE EL NUEVO TEMPLO

2/4/1947

«¿Cómo edificarán el Templo y la ciudad?

¡oh! No serán ustedes, pero será Dios quien edificará estos nuevos lugares. Sólo tendrías que darle tu buena voluntad. La buena voluntad es permanecer en mí. Vivir mi doctrina ya es buena voluntad. Áéyse con buena voluntad. Unidos a mí, hasta que formen un cuerpo, en cada una de sus partes y partículas, alimentados por la misma savia. Un único edificio, que se apoya de forma única y conservado unido por una cohesión mística. Pero así como sin la ayuda del Padre, que os enseñé a pedir y que te pediré, antes de morir, no podrías estar en caridad, en verdad, en vida, es decir, todavía en Mí y conmigo en Dios padre y en Dios Amor, porque somos un solo Dios, así que os digo que tengas a Dios en ti , para que seas el Templo que no sepa el fin. No podréis hacerlo por vosotros mismos. Si Dios no construye y no puede construir donde ya no puede tener su morada, los hombres agitan inútilmente para construir y reconstruir.

El nuevo Templo, Mi Iglesia, surgirá sólo cuando el corazón acoja a Dios y él contigo, como una piedra viviente, edificará tu Iglesia.

El Templo que Dios busca es el que tu Fe habrá edificado sobre ti, dentro de tu corazón. Este templo invisible que yo, Jesús, busco, no está construido por la mano del hombre. Es el que busco en cada uno de ustedes. Vosotros, Hijos de la Luz, que construirán conmigo, en lo sobrenatural invisible, el Gran Santuario de reconciliación de todos los hijos de la tierra.

APOCALIPSIS 21.22

«No he visto ningún templo en la ciudad, porque su templo es el Señor mismo, el Dios Todopoderoso, el Cordero»

EL TERCER TEMPLO 9/18/2007

Jesús:

El Tercer Templo es la expresión misma del Descanso de Dios, habiendo reunido a todos Sus Hijos. Construido en todos los espíritus habitados por el Espíritu Santo de Dios, aparecerá en el gran Día de Dios en la tierra.

Él es la Jerusalén Celestial que desciende entre vosotros. Este Templo es la patria de todos los hombres llamados por Dios. Es místico con el Amor de Dios. Edificará sus muros hechos de Luz y sonidos al cielo, para introducir a los hijos de la Tierra en la Nueva Concepción Virginal, la misma de la cual nacieron todas las almas de la Creación Divina, para que los hijos de este tiempo se conviertan en el Hijo de Dios.

Este Templo llama almas a la Divinidad de Jesucristo. Será edificado por el Espíritu de Dios. Este Tercer Templo es Jesucristo mismo.

catecismo

«Jesús, el Nuevo Adán, inaugura por Su concepción virginal, el NUEVO NACIMIENTO DE LOS HIJOS DE LA ADOPCIÓN EN EL ESPÍRITU SANTO POR LA FE. La participación en la vida divina no proviene «de la sangre ni de la voluntad de la carne, sino de Dios» (Jn 1, 13). La bienvenida de esta vida es virginal, porque el Espíritu la da totalmente al hombre.» (CIC 505)

SAN GREGORIO DE NAZIANZO:

«El Hijo de Dios acepta la pobreza de mi carne para hacerme entrar en posesión de Su Divinidad.» Y él dice: «La imagen divina que había recibido, yo mismo no sabía cómo salvar. Por eso la Palabra se convirtió en partícipe de mi carne, devolviendo así a mi alma la Imagen de Dios y la salvación… y a mi inmortalidad de carne

continuación

Este Templo de la Luz nacerá de todos vuestros espíritus reunidos por el Espíritu Santo de Dios. Es el Tercer Templ
o, es tu Señor quien viene a reunirte. No tengas miedo, que me daré a conocer. Tú, hazme amar. Todos ustedes son, con Mi Amado Hijo, este Santo Templo de la Ciudad de Dios.

Y EIS QUE ANUNCIA LA 3ª LUZ

27 de mayo de 2007 – Pentecostés

J.N.S.R.:

Somos «derivados» de dos Luces: la del Primer Día, cuando Dios separó la Luz de las tinieblas; fue en la mañana del Primer Día (Gen 1:4-5). Si el hombre hubiera nacido antes de JESUCRISTO, nunca habría sido capaz de «ver» el día de Su nacimiento sin este Primer Día del mundo cuando la Luz comenzó a existir.

¿Y qué haría entonces este cuerpo con alma muerta para la Vida en Dios si la Luz del Cristo Victor nunca hubiera salido de esta Tumba?

«No está aquí; se levantó!» (Lc 24, 6), Él, la Luz de la Vida.

ES UNA FIESTA SOLEMNE, ES UN DECRETO PERPETUO

Martes, 11 de marzo de 1997

Jesús:

Mira la Unión de los Hijos de la Cruz.

Este pueblo, que celebró la partida de Egipto el 14 de ese mes, cuando comieron de pie este mes, que será el primer mes del año para el pueblo judío -y para nosotros- ese mismo día que Dios, Nuestro Padre, eligió sacarnos también de la esclavitud del pecado, por la Santa Cruz Gloriosa, se apareció a Magdalena , el 28 de marzo de 1972, que es también el 14º Nissân de nuestro siglo.
Sí, tu pan no tiene plomo. Sí, el cordero está sin su sangre, pero viene a marcarte en la frente y no se desperdiciará ninguna gota, porque La Pascua Judía es un signo memorable para todas las generaciones y os celebrarás a vosotros mismos!

A Moisés, Dios le dice: «Es un decreto perpetuo».

Dios dice en Dozulé: «Ir todos en procesión a la región en la que apareció la Cruz Gloriosa; ir y arrepentirse allí: allí encontrará paz y alegría allí. JESÚS pide que cada año se celebre allí una fiesta solemne el 28 de marzo.

«Notum fecit Dominus a Magdalena Salutare Suum», que significa:

«El Señor dio a conocer por Magdalena Su Salvación; fue, en la Iglesia de Dozulé, Viernes Santo, 28 de marzo de 1975, del Año Santo de 1975.

He aquí, hija mía, lo que les pido que repitan a Mi pueblo, el que hoy sigue cruzando el árido desierto.

¿Ahora levantarás tus tiendas de campaña y cruzarás el último río que aún está separado de Mí?

Gente de Dios, yo mismo te haré cruzar el Jordán y derribar las paredes de Jerico.

Hoy, será a través de Mi Cruz que pasarás a la otra orilla y que las paredes caerán… y que los hombres se reúnan entre ellos, para venir, todos reunidos, a Mi Santa Cruz Gloriosa, en la que os espero.

Sigue siendo la Tierra Prometida para tus padres.

Esta tierra no es la conquista del hombre, porque ningún hombre puede ser señor de lo que posee, ni en bienes terreneros, ni siquiera de sus propios hijos, porque todo me pertenece, todo viene de Dios y todo vuelve a Dios: Sólo Dios decide todo.
¡Líjense para dejar que su corazón seduzca!

Esta Nueva Tierra, la bendigo yo mismo; pero deben enseñar a sus hijos y a los hijos de sus hijos lo que Dios ha hecho por ustedes. Esta Promesa, yo, el Eterno, la guardaré: hago una Nueva Alianza con vosotros, pueblos de la tierra. Ustedes son Mis hijos, las estrellas de Abraham, la posteridad de los creyentes. Nadie puede contarlos. Sólo yo sé tu número.

Esta es la tierra que ya debería haberte dado; desde mi visita a Abraham, bajo el roble de Mambré, ella ya estaba en Mi pensamiento: la posteridad de Abraham, las generaciones futuras.
Abraham me creyó y me obedeció en todo, incluso en el sacrificio de Isaac.

Él ya fue el primer sacrificado, ya que mi Padre y Mi Santísima Madre eran, ante Mí, Su Divino Hijo.

Sí, Abraham es grande, a los ojos de Dios.

Y es por eso que hoy, a través de las puertas sagradas de la Jerusalén Celestial, a las doce Puertas que llevan el nombre de las doce tribus de los israelitas, por los doce Fundamentos del muro que se basan en ellos, por los doce nombres de los Santos Apóstoles del Cordero que tiene cada uno de estos cimientos,

¡PROCLAMO QUE ABRO LAS PUERTAS DE MI NUEVA JERUSALÉN!

Esta ciudad la bendijo y bendijo Mi Padre, y todos los que vienen a arrepentirse al pie de la Gloriosa Cruz que es la Puerta de Mi Nueva Jerusalén, yo mismo los resucitaré por el Espíritu de Mi Padre: encontrarán en su paz y gozo (31″ aparición).

Es el Pacto de todos los Convenios, el de Mi Nueva y Eterna Alianza
con Mi pueblo purificado y santificado en la sangre del cordero que viene a iluminar con Su Santa Gloria, Su Santa Cruz Glorios
a.

Dios, Señor de todos, es todo el Templo iluminado con Su Sagrada Gloria.

La Cruz de gloria se coloca en medio de Su Nueva Jerusalén.

Al pie de Su Cruz, JESÚS devolverá a Su Padre su iglesia unida, completamente purificada, su pueblo unido, completamente purificada.

La Tierra Nueva y los Nuevos Cielos vendrán cuando mi puerta se abra. Mi Gloriosa Santa Cruz es la Puerta del Octavo Día; proclamarlo en todos los techos.

catecismo

«El pueblo originario de Abraham será el custodio de la promesa hecha a los patriarcas, al pueblo elegido, llamados a preparar un día la unidad de la Iglesia de todos los hijos de Dios. Estas personas serán la raíz sobre la cual los paganos se convertirán en creyentes serán injertados» (CIC 60)

«Aún más, cuando uno considera el futuro, el pueblo de Dios de la Vieja Alianza y el nuevo Pueblo de Dios tienden hacia propósitos similares: la espera de la Venida (o regreso) del Mesías. Sin embargo, el regreso del Mesías, muerto y resucitado, reconocido como Señor e Hijo de Dios, y del lado de los hebreos, la venida del Mesías – cuyos rasgos permanecen encubiertos al final de los tiempos, se espera acompañado del drama de la ignorancia o la ignorancia de Cristo Jesús» (CIC 840)

«Para reunir a todos Sus hijos, ese pecado disperso y repudiado, el Padre quería convocar a toda la humanidad en la Iglesia de Su Hijo. La Iglesia es el lugar donde la humanidad debe volver a encontrar su unidad y salvación. Ella es «el mundo reconciliado». Ella es este barco que «navega bien en este mundo en el aliento del Espíritu Santo, con las velas de la Cruz del Señor completamente desplegadas.» Según otra imagen de los Padres de la Iglesia, es imaginada por el Arca de Noé, la única que se salva de la inundación.» (CIC 845).

LA UNIDAD DE LA RAZA HUMANA Y LAS ALIANZAS

«Gracias al origen común, la raza humana forma una Unida
d. Porque Dios «de uno hizo toda la raza humana» (Ley 17:26) En virtud de esta «unidad de la raza humana», todos los hombres están involucrados en el pecado de Adán, como todos están implícitos en la Justicia de Cristo.

«Maravillosa visión que nos hace contemplar la raza humana en la unidad de su origen en Dios; en la unidad de su naturaleza compuesta por igual en todo un cuerpo material y un alma espiritual; en la unidad de su fin inmediato y su misión en el mundo; en la unidad de su hábitat: la tierra, cuyos bienes todos los hombres, por derecho natural, pueden utilizar para sostener y desarrollar la vida; en la unidad de su fin sobrenatural: Dios mismo, a quien todos deben esforzarse; en la unidad de los medios para lograr este fin; en la unidad de su rescate, llevada a cabo en nombre de todos por Cristo. Esta Ley de solidaridad humana y caridad, sin excluir la rica variedad de personas, culturas y pueblos, nos asegura que todos los hombres son verdaderamente hermanos y hermanas». (Pío XII)

LA ALIANZA CON N

Deshazte de la Unidad de la Raza Humana por el pecado, Dios busca ante todo salvar a la humanidad pasando por cada una de sus partes.

El Pacto con Noé después del diluvio expresa el principio de la economía divina a las «naciones», es decir, a los hombres agrupados «según sus países, cada uno según su idioma, y según sus clanes» (Gn 10,5) El Pacto con Noé permanece vigente durante todo el tiempo de las Naciones (Lc 21, 24), hasta la proclamación universal del Evangelio.

La Biblia venera a algunas grandes figuras de las «Naciones», como «Abel el justo», el rey-sacerdote Melqisedeque, la figura de Cristo o los justos «Noe, Daniel y Job».

Así, la Escritura expresa que un alto grado de santidad puede llegar a aquellos que viven según El Convenio del Noe, con la expectativa de que Cristo «agregue en unidad a todos los hijos dispersos de Dios» (Jn 11, 52)

«Para reunir a todos Sus hijos, ese pecado disperso y repudiado, el Padre quería convocar a toda la humanidad en la Iglesia de Su Hijo. La Iglesia es el lugar donde la humanidad debe volver a encontrar su unidad y salvación. Ella es «el mundo reconciliado». Ella es este barco que «navega bien en este mundo en el aliento del Espíritu Santo, con las velas de la Cruz del Señor completamente desplegadas.»

Según otra imagen de los Padres de la Iglesia, ella es fotografiada por el Arca de Noé, el que se salva de la inundación.» (CIC 845).

LA IGLESIA EN EL DISEÑO DE DIOS (CIC 751-801)

La palabra «Iglesia» significa «convocatoria».

Designa asambleas del pueblo (a las 19:39), generalmente de carácter religioso.

Al llamarse a sí misma la «Iglesia» la primera comunidad de los que crean en Cristo, se reconoce al heredero de esta asamblea.

En él, Dios «convoca» a su pueblo desde todos los extremos de la tierra.

El término «kyriaká» del que deriva «Iglesia», «Kirche», significa «al que pertenece al Señor».

En lengua cristiana, la palabra «Iglesia» designa la asamblea litúrgica, pero también la comunidad local o toda la comunidad universal de creyentes.

Estos 3 significados son inseparables.

LA IGLESIA PREFIGURADA DEL ORIGEN DEL MUNDO

«El mundo fue creado en el punto de vista de la Iglesia», dijeron los cristianos de los primeros tiempos.

Dios creó el mundo en vista de la Comunión con Su Vida Divina, comunión que se logra con la «convocatoria» de los hombres en Cristo, y esta «convocatoria» es la Iglesia.

La Iglesia es el propósito de todas las cosas (Santo Epifanio)

«y las dolorosas vicisitudes mismas, como la caída de ángeles y el pecado del hombre, sólo fueron permitidas por Dios como una oportunidad y media para desplegar toda la fuerza de Su Brazo, toda la medida del amor que quería dar al mundo; así como la Voluntad de Dios es un acto y se llama el mundo, su intención es la salvación de los hombres y se llama la Iglesia. (San Clemente de Alejandría)

Esta misteriosa renovación, que transformará a la humanidad y al mundo, la Sagrada Escritura la llama «Nuevos Cielos y Nueva Tierra» (2 Pt 3: 13). Será la realización definitiva del plan de Dios de «reunirse» bajo un solo jefe, Cristo, todas las cosas, los del Cielo y los de la tierra» (Ef 1, 10) En este «nuevo universo», la Jerusalén celestial, Dios tendrá Su lugar de morada entre los hombres. «Él limpiará cada lágrima de sus ojos, porque nunca habrá muerte, no más luto, ni llanto, ni más dolor. ¡Sí! ¡Las cosas viejas se han ido! (Ap 21.4)

Para el hombre, esta consumación será la realización definitiva de la unidad de la raza humana, deseada por Dios desde la creación y de la que la Iglesia peregrinación fue «como un sacramento».

La misión de Cristo y el Espíritu Santo tiene lugar en la Iglesia, el Cuerpo de Cristo y el Templo del Espíritu Santo. Esta misión conjunta asocia ahora a los fieles de Cristo con Su Comunión con el Padre en el Espíritu Santo: el Espíritu prepara a los hombres, los anticipa por Su Gracia, para atraerlos a Cristo. El Señor resucitado les recuerda Su Palabra, abriendo su espíritu a su comprensión de Su Muerte y Resurrección. Les hace presentar el Misterio de Cristo, eminentemente en la Eucaristía, para reconciliarlos en comunión con Dios, con el fin de hacerlos dar «mucho fruto» (Jn 15, 5-8)

Por lo tanto, la misión de la Iglesia no se añade a la de Cristo y del Espíritu Santo, sino al Sacramento de ella: por todo Su Ser y en todos sus miembros, la Iglesia es enviada a proclamar y testimoniar, actualizar y difundir el Misterio de comunión de la Santísima Trinidad.

Los que están unidos a Cristo formarán la comunidad de los redimidos, la Ciudad Santa de Dios (Ap 21,2), «La Esposa del Cordero» (Ap 21,9) (CIC 1042-1045)

EL MISTERIO DE LA IGLESIA

La Iglesia está en la historia, pero al mismo tiempo la trasciende.

Es sólo «con los ojos de la fe» lo que se puede ver en Su realidad visible, al mismo tiempo, una realidad espiritual, portadora de la vida divina.

«La Iglesia se caracteriza por ser humana y al mismo tiempo divina, visible, pero endorded con dones invisibles, operada en acción y dedicada a la contemplación; presente en el mundo, y sin embargo, peregrino. Y esto para que en ella el ser humano sea condenado a lo divino y a Él sea subordino, visible a lo invisible, a la acción a la contemplación y al presente a la futura Ciudad, que buscamos» (SC 2)

«Oh humildad! ¡Oh, sublimity! Tabernáculo de Cedro y Santuario de Dios; Dirección terrenal y palacio celestial; casa de barro y habitación real; Cuerpo de muerte y Templo de la Luz; finalmente, desprecio por los orgullosos y esposa de Cristo! Eres negra, pero hermosa, Oh Hija de Jerusalén: aunque desfigurada por el trabajo y el dolor del exilio largo, la belleza celestial te adorna» (San Bernardo)

ORIGEN, FUNDACIÓN Y MISIÓN DE LA IGLESIA

Para examinar el Misterio de la Iglesia, es apropiado meditar primero sobre su origen en el diseño de la Santísima Trinidad y sobre su realización progresiva en el curso de la historia.

UN PROYECTO NACIDO EN EL CORAZÓN DEL PADRE

«El Padre Eterno, por libérrimo y diseño arcano de Su Sabiduría y Bondad, creó todo el universo; decidió elevar a los hombres a la Comunión de la vida divina», a la que llama a todos los hombres de Su Hijo: «Todos los que creen en Cristo, el Padre quería llamarlos a formar la Santa Iglesia». Esta «familia de Dios» se constituye y se realiza gradualmente a lo largo de las etapas de la historia humana, de acuerdo con las disposiciones del Padre. En efecto, «desde el origen del mundo la Iglesia ha sido anfigurada. Fue admirablemente preparado en la historia del pueblo de Israel y en la Vieja Alianza. Fue fundada últimamente. Se manifestó por el Derrame del Espíritu. Y al final de los tiempos será gloriosamente consumado» (LG 2
)

LA IGLESIA PREPARADA EN EL ANTIGUO CONVE
NIO

La gracia del pueblo de Dios comienza en el momento en que el pecado destruye la comunión de los hombres con Dios y la de los hombres entre sí.

El llamado de la Iglesia es así a decir la reacción de Dios al caos causado por el pecado.

La preparación lejana del encuentro del pueblo de Dios comienza con la vocación de Abraham, a quien Dios promete ser el padre de un gran pueblo (Gn 12, 2;15,5-6)

Por su elección, Israel debe ser el signo de la gracia futura de todas las naciones (Is 2:2-5; Mq 4.1-4)

«El pueblo originario de Abraham será el custodio de la Promesa hecha a los patriarcas, al pueblo elegido, llamado a preparar, un día, la unidad de la Iglesia, de todos los hijos de Dios. Estas personas serán la raíz sobre la cual los paganos se convertirán en creyentes serán injertados» (CIC 60)

«La venida del glorioso Mesías depende, en cada momento de la historia, de su reconocimiento por «todo Israel». Una parte de este Israel «endurecido» (Rm 11, 25), en incredulidad con Jesús.

São Paulo dice:

«Si su rechazo ha dado lugar a la reconciliación del mundo, ¿cuál será su acogida, pero la vida que viene de entre los muertos?»

La entrada de la «plenitud de los judíos» en la salvación mesiánica, después de la «plenitud de los paganos», dará al pueblo de Dios la posibilidad de alcanzar «la estatura de Cristo en su plenitud» (Ef 4, 13), en la que «Dios está en todos» (1 Co 15, 28)(CIC 674)

«Aún más, cuando uno considera el futuro, el pueblo de Dios de la Vieja Alianza y el nuevo Pueblo de Dios tienden hacia propósitos similares: la espera de la Venida (o regreso) del Mesías. Sin embargo, el regreso del Mesías, muerto y resucitado, reconocido como Señor e Hijo de Dios, y del lado de los hebreos, la venida del Mesías – cuyos rasgos permanecen encubiertos al final de los tiempos, se espera acompañado del drama de la ignorancia o la ignorancia de Cristo Jesús» (CIC 840)

«La Iglesia es una sola, santa, católica y apostólica en su identidad profunda y última, porque es en ella la que ya existe y será consumada, al final de los tiempos, el «Reino de los Cielos», «El Reino de Dios», que vino en la Persona de Cristo y crece misteriosamente en los corazones de quienes se incorporan a ella, hasta su plena manifestación escatológica. Entonces todos los hombres redimidos por Él, hechos en Él «santos e inmaculados en presencia de Dios y en el Amor», serán reunidos como el único Pueblo de Dios, «la Esposa del Cordero», «el descenso de la Ciudad Santa del Cielo, con Dios, con la gloria de Dios en Él»- el muro de la ciudad tenía 12 cimientos, sobre ellos estaban los nombres de los 12 Apóstoles del Cordero» (Ap 21, 14). (CIC 865)

LA IGLESIA ES LA ESPOSA DE CRISTO

La Sagrada Escritura se abre con la creación del hombre y la mujer en la imagen y semejanza de Dios (Gn 1, 26-27) si se cierra con la visión de las «Nupcias del Corderio» (Ap 19,7)

De un extremo al otro, las Escrituras hablan del matrimonio y de su «Misterio», su institución y el significado que le dio Dios, su origen y su fin, sus diversos logros a lo largo de la historia de la salvación, sus dificultades derivadas del pecado y su renovación «en el Señor» (1 Co 7, 39), en la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia(Ef 5, 31-32)(CIC 1602)

«No es bueno que el hombre esté solo» (Gn 2, 18)

La mujer, «carne de su carne» (Gn 2, 23), es decir, como él, muy cercana a él, fue dada a ella por Dios como «ayuda» (Gn 2, 18), representando así a «Dios, en quien está nuestra ayuda» (G 121, 2)

«Para entonces, un hombre deja a su padre y a su madre, se une a su esposa y se convierten en una sola carne» (Gn 2, 24).

Que esto significa una unidad inquebrantable de sus dos vidas, el Señor mismo le muestra recordando lo que era, «en origen», el plan del creador (Mt 19, 4). «Para que ya no haya 2, sino una carne» (Mt 19,6)(CIC 1605)

El convenio matrimonial entre Dios y Su pueblo Israel había preparado la Nueva y Eterna Alianza en la que el Hijo de Dios, encarnado y dado su vida, se unió de cierta manera con toda la humanidad salvada por Él preparando así «las Nupcias del Cordero» (Ap 19:7,9)(CIC 1612)

Toda vida cristiana lleva la marca del amor conyugal de Cristo y de la Iglesia.

El bautismo, que se introduce en el pueblo de Dios, es un misterio nupcial: es así decirlo, el baño de las Nupcias (Ef 5, 26-27) que precede a la Fiesta de bodas, la Eucaristía.

El matrimonio cristiano, a su vez, se convierte en un signo efectivo, el sacramento de la Alianza de Cristo y de la Iglesia. El matrimonio es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza, porque significa y comunica gracia. (CIC 1617)

VIRGINIDAD DEBIDO AL REINO

«Las vírgenes que componen Su procesión serán llevadas al Rey. Todos Sus compañeros serán traídos a Su Presencia, Oh Rey, cantando con alegría. Serán consagrados al Señor dentro del templo» (Sle 44:15-16)

Cristo es el centro de toda vida cristiana. El vínculo con Él es primero, frente a todos los demás lazos, familiares o sociales(Lc 14, 26; Mc 10.28-31).

Desde el comienzo de la Iglesia, ha habido hombres y mujeres que han renunciado al gran bien del matrimonio para seguir al Cordero dondequiera que haya ido(Ap 14:4), para tratar las cosas del Señor, para tratar de complacerlo(1 Co 7:32) para encontrarse con la Próxima Abeja (Mt 25,6).

Cristo mismo invitó a algunos a seguirlo de esta manera de vida, cuyo modelo permanece él mismo:

«Hay eunucos que nacieron así del vientre de la madre. Y hay eunucos que fueron hechos eunucos por hombres. Y hay eunucos que se han convertido en eunucos debido al Reino de los Cielos. ¡Cualquiera que tenga la capacidad de entender! (Mt 19.12) (CIC 1618)

La virginidad para el Reino de los Cielos es un despliegue de gracia bautismal, un poderoso signo de la preeminencia del vínculo con Cristo, de la ardiente expectativa de Su Regreso, signo que también nos recuerda que el matrimonio es una realidad de la figura de este mundo que pasa. (Mc 12.25) (CIC 1619)

Tanto el sacramento del matrimonio como la virginidad para el Reino de Dios provienen del Señor mismo. Es él quien les da sentido y les concede la gracia indispensable de vivirlos de acuerdo con Su Voluntad (Mt 19, 3-12). La estima de la virginidad debido al Reino y al sentimiento de matrimonio del cristiano son inseparables y se ayudan mutuamente:

«Denigrar el matrimonio es al mismo tiempo disminuir la gloria de la virginidad; para alabar es resaltar la admiración que se debe a la virginidad… porque, después de todo, lo que no parece bueno, pero comparado con el mal no puede ser realmente un bien, pero lo que es incluso mejor que los bienes innegables es el bien por excelencia» (San Juan Crisóstomo)(CIC 1620)

El Señor mismo se llamó a sí mismo «el novio» (Mc 2, 19).

El Apóstol presenta a la Iglesia y a cada creyente, miembro de Su Cuerpo, como esposa «soportada» con Cristo Señor, para estar con él un Solo Espíritu. Es la inmaculada Esposa del Cordero Inmaculado. Ella se ha asociado a sí misma con un Convenio eterno y nunca deja de preocuparse por Su propio Cuerpo.

Este misterio es grande – lo digo con referencia a Cristo y a la Iglesia (Ef 5, 31-32). El Señor mismo dice en el Evangelio:

«Ya no eres 2, sino una carne» (Mt 19,6)

Como han visto, de hecho hay dos personas diferentes, y sin embargo constituyen una cosa en la unión conyugal.

«Como cabeza dice «Cónyuge», como cuerpo dice «Esposa» (San Agustín)(CIC 796)

LA IGLESIA- MISTERIO DE LA UNIÓN DE LOS HOMBRES CON DIOS

San Pablo llama a la Unión Conyugal entre Cristo y la Iglesia un «gran misterio» (Ef 5, 32). Debido a que está unida a Cristo como su Cónyuge, la iglesia misma también se convierte en un misterio (Ef 3, 9-11).

«Su estructura está totalmente ordenada a la santidad de los miembros del Cuerpo Místico de Cristo. Y la santidad se mide según el «gran misterio» en el que la Novia responde con el don del amor al don del Novio» (Mulieris dignitatem 27)

«La Iglesia... tendrá Su consumación en gloria celestial» (LG48) cuando Cristo regrese gloriosamente. Hasta ese día, «la Iglesia avanza en Su peregrinación a través de las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios» (San Agustín).

Aquí en la tierra, sabe que está exiliado, lejos del Señor(2 Co 5,6) y aspira al pleno advenimiento del Reino, «la hora en que Ella estará, en Gloria, reunida a Su Rey» (LG 5). La consumación de la Iglesia y a través de ella, la del mundo, en Gloria, no ocurrirá sin grandes pruebas. Sólo entonces, «todos los justos, desde Adán, luego Abel el justo, hasta el último elegido, serán reunidos junto con el Padre en la Iglesia universal» (LG 48)

EL ÚLTIMO CALVARIO DE LA IGLESIA

Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia debe pasar por una prueba final que sacuda la fe de muchos creyentes(Lc 18, 8; Mt 24.12).

La persecución que acompaña a Su peregrinación en la tierra (Lc 21, 12) desentrañará el «misterio de la iniquidad» en forma de impostura religiosa que traerá a los hombres una aparente solución a sus problemas, a expensas de la Apostasía de la Verdad. La impostura religiosa suprema es la del anti-Cristo, es decir, la del pseudo-mesianismo en el que el hombre se glorifica en lugar de Dios y su Mesías que vino en la carne(2 Tess 2:4-12). La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta Pascua final, en la que seguirá a Su Señor en Su Muerte y Resurrección. Por lo tanto, el reino no será hecho por un triunfo histórico de la Iglesia (Ap 13:8) de acuerdo con el progreso ascendente, sino por una Victoria de Dios sobre la liberación definitiva del mal (Ap 20,7-10) que derribará a Su Esposa del Cielo (Ap 21,2-4). El triunfo de Dios sobre la revuelta del mal tomará la forma del Juicio Final (Ap 20:12) después del choque cósmico final de este mundo que pasa (2 Pt 3:12-13). El día del juicio, con ocasión de los tiempos finales, Cristo vendrá en gloria para darse cuenta del triunfo definitivo del bien sobre el mal, que, como el trigo y las cizañas, habrá crecido juntos a lo largo de la historia. (CIC 675-681)

«El que colabora en una obra de evangelización tiene méritos de evangelizador»

(Papa San Pablo VI)

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